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唐僧的出生,为何唐僧出生和取经同在贞观十三年
2022-05-14

(蜗牛看西游第1284期)

文 牵着蜗牛散步

在西游记中,有个年份一直令人争论不休,那就是贞观十三年。

据不完全统计,贞观十三年共出现这么多回——

贞观十三年,陈光蕊中状元;

贞观十三年,陈光蕊与丞相殷开山的女儿殷温娇结婚;

贞观十三年,陈光蕊被水贼刘洪、李彪打死,抛尸江中,殷温娇被水贼强占,刘洪冒充陈光蕊到江州赴任;

贞观十三年,玄奘(唐僧)出生,被殷温娇投放江中,被化生寺长老所救。

贞观十三年,泾河龙王与袁守城打赌输了,魏征梦斩泾河龙王;

贞观十三年,泾河龙王的鬼魂搅闹唐太宗李世民,太宗下地府“三曹对案”;

贞观十三年,唐太宗召开水陆大会,超度亡魂;

贞观十三年,唐僧离开长安城,踏上西天取经路。

在以上问题中,最不可思议的,就是唐僧父亲结婚、唐僧出生和唐僧取经都在贞观十三年,仿佛他一出生就是十八岁,就去取经了。

很多人不仅要问:谁偷走了唐僧的十八年?

于是就有不少大师去解读这贞观十三年有何玄机,代表着什么。

其实,这个年代一点不神秘,非常普通。历史上的玄奘和尚离开唐朝前往古印度的时间是公元629年,也就是贞观三年。作为小说,把贞观三年写为贞观十三年,这是非常正常的,因为它毕竟不是历史传记。

但唐僧出生时间与他取经时间同一年的矛盾,根本不是吴承恩同志造成的!

我们很多人拿到手里的《西游记》,其实有多个版权的,如果你对照人民文学出版社的版本,或许就会发现里面的目录是不一样的,最大的区别,就是第九回。在人民文学出版社出版的书中,唐僧出生的故事,是做为附录出现的。但在其它版本中,第九回是《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》。

这是怎么回事呢?

原来,明朝流传下来的《西游记》版本,基本都是世德堂刻印的(相当于现在的出版社,它在明朝知名度最高),但到了清初的时候,一名叫汪澹漪的道人非说《西游记》是修炼道家金丹的教科书,他把世德堂本拿来重新翻印,里面加了不少美化道家的评语。

他还对世德堂本没有唐僧身世的详细介绍感到奇怪和不满,于是假称找到了一个包含有唐僧出身也就是江流儿故事的古本,加到了第九回目录中去,而将原来的第九回拆开来,压缩到了后面的三回。

他这个版本曾经流行了很长一段时间,因为这里有陈光蕊的故事,完整,好看。

但是,到了建国以后,1955年,人民文学出版社校注出版时,把汪道人加的评语统统删去,却保留了江流儿的故事和他的排法。到了1980年再出版时,考虑到这毕竟不是世德堂本原有的,直接插进去学术上显得不够严谨,于是就把唐僧出生故事改为附录出版。这就有了我们看到的非常奇怪的排法。

所以,不少专家认为,这江流儿的故事根本不是吴承恩(原著作者是否是吴承恩也有争议)写的,绝对是这道人的伪作。因此,你就会在其中发现不少的漏洞,这诡异的贞观十三年,就是这样形成的。

其实,我们只要把唐僧出生故事拿掉,这贞观十三年时间是没有任何问题的。

除了这个年代问题,还有文殊坐骑青毛狮子的故事偏差。前往“蜗牛看西游”公号,可看到相关文章《文殊菩萨坐骑青毛狮为何两次下界为妖?揭秘西游记背后的故事》

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